信仰告白
最近有一連串的討論和談話中，各界人士問我們的信仰告白和接納耶穌基督為救主的經歷，以及我們獻身的姿態和事奉含意。
使徒彼得說，彼得前書三章十五節，「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」，就如他說要準備回答一樣，我們也想對那些要求我們說明我們裡面盼望的人，告白我們的信仰。
在Christian Today 的同工們即使各自有不同的信仰過程，但他們首先都告白給我們打開拯救的道路、給我們永遠生命只有一位。我們因著信得救了，真正的「信仰」指的是什麼呢﹖我們是這樣學的，因此我們的心火熱起來了，那信仰是：即使我們這樣的罪人，但是耶穌赦免了我們的罪，接納我們一切的事情，代替我們的罪，背負十字架，被釘於十字架上，復活的事情。通過他所顯現的無條件愛，無限量的恩典 (Gratia)，確信後接納了。我們確信我們信仰告白和我們得到的自由是唯一的道路——耶穌基督賜給我們的。羅馬書十章十七節：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」。我們學了什麼﹖學了神的啟示——耶穌基督的愛，為了我們的罪流寶血，因此我們知道了這是充滿愛和恩典的神的完全的自我啟示。
林前十三章，「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了」，我們是把這偉大的愛的喜樂的消息稱為福音，我們是把這福音從心裡相信、口裡承認而得救了，從罪中得到拯救方法是惟有信心、惟有恩典、惟有耶穌基督，除此之外沒有其他的路。
張在亨牧師除了耶穌基督的名以外，沒有給我們教其他的，耶穌是賜給我們救恩的唯一的真理、道路、生命 (約14:6)，基督教是以這基本的信仰告白基礎上建立的共同體，不是嗎﹖因此這是耶穌基督血價買來的教會、同共體。這是我們的告白。
但是我們偏離了信仰的基本道路了嗎﹖救恩的手段是耶穌基督的十字架，把這十字架用其他東西代替，或加上附加的東西時，福音會變質。對十字架的意義模糊時，共同體會異端化。我們再次告白救恩是靠著耶穌基督的恩典，只有這個方法，也就是說，唯有靠著信心 (solafide)。耶穌基督是雖然有神的形象，但為了拯救我們，沒有考慮捨去與神同等的做法是不可能的，卑微自己來到了充滿惡的地上(腓立比書2 章)，給我們愛，並愛我們到底了(約13:1)，為了罪惡的人類連自己的生命都拿出來了。我們知道了神的兒子誕生和一生、十字架和死、復活、升天。那完全自我啟示當中認識到了神通過那位才能夠走到神的面前，這就是我所聽的在這裡告白。為了被罪污穢的我們，背負了十字架，把自己完全的倒空，這就是卑微(kenosis)。惟有自卑的人才能夠被升高的真理，超乎萬民之上的名是唯有耶穌一人能夠得到的，這就是我們的信仰告白。所有的人都是毫無例外的欠了耶穌愛的債，通過耶穌基督寶血的我們，不應該用我們的一生來還這無限量的愛嗎﹖
張大衞牧師是不是再來的基督
張大衞牧師在日大耶穌長老‧合同福音教團宣教部通過韓國的團本部提出的疑問回答如下：
-- 以下引用 --
讚美主耶穌基督的恩典，些日子在日大韓耶穌長老會‧合同福音教團宣教部通過韓國‧大韓耶穌教長老會合同福音教團，問關於我的信仰，因此我在這裡講述，我在韓國教團裡發佈信仰告白。
我是因著耶穌基督的恩典，把耶接受為我唯一的救主，罪得到赦免之後，一次也沒有丟棄過對於耶穌基督的信仰。
還有，除了耶穌基督以外沒有傳其他的福音，更加是從沒有稱自己是基督。明確的告白，除了耶穌基督，沒有其他得救的路、得到自由的路。
另外，跟統一協會的關係，請參照韓國基督教總聯合會給韓國‧合同福音教團的公文書兩封(2004 年7 月6 日,2005 年9 月6 日).
-- 以上引用 --
我們的信仰生活和獻身，為的就是要把拯救我們的耶稣基督的愛，傳給更多人。無論別人看來我們怎麼樣，我們告白這都是爲了多救一個人(林前9:22)。我們學習到聖經是神的拯救歷史，得救的人裏面有對主耶稣的感謝，有讚美、禮拜和宣教，有想把主耶稣和福音傳給更多人的渴望，並且告白我們的人生是雖已得救，但是抱著對於還未到來的天國的永遠的盼望過信仰的生活。我們告白、等待將來必定會來到地上的主，並跟隨祂「去，使萬民作我門徒」的大使命(太28:19-20)生活，直到主來到的那時刻爲止。我們告白，真正的基督徒的願望是仰望的神的國度，虔誠、熱心地渡過神賜給我們的每一天。使徒保羅對自己的信仰生活這樣說：
「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」腓3:12
我們想見證我們帶著這經文生活的實質信仰，並想見證這告白乃基督的共同體的告白的生活。
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